だが、お金は「目」がいい人にとっては単なる「ベール」にすぎず、
「ベール」の中身を知る人にとっては、無意味だ。

お金という「ベール」で隠れていた真実に気づかず死ぬことができれば、
「目」が悪い、言い換えれば人生に対するセンスのなさは人類が愛する「幸福」の一助となるだろう。

お金が覆ってくれていない真実はあまりにもグロテスクで、直視すればたちまち精神がおかしくなる可能性が高い。真実を知っていてなお、お金を利用する人は、お金の限界がわかっている。それはたとえるなら、人間は排泄をする生き物だが、いちいち人の汚物を直視などしないことと同じである。どうせ知っているけど、鮮明に見るには耐えないから、この生涯を終える間は一時的に蓋をする。

真実、事実を直視したいなら、お金は必要ない。
そういう人にとっては、お金はつまらない飾りだろう。

飯を食わなければ飢餓があり、衣服がなければ凍えがある。お金がない人間には世界が純粋な「重さ」でのしかかる。それを現実と呼ぶ人もいる。

だが、勘違いしてはならない。人間が現実と呼び打ちひしがれるものは、すべての人に平等に存在する。我々は、お金を利用して「覆い」をかぶせるか、知恵という武器によって現実という強大な敵をやっつけるかしかない。もしお金も知恵もなければ、死ぬまでお金という「覆い」を求めて、真実に背後から追い回されることになる。そんな人間は言う。「お金さえあれば…」

せめて知恵があれば、お金の限界を知っているから、汚物を見つけたときに、「まあ、目をそらしておけばいいか」で済んでしまう。現実をお金で倒すことはできないのである。お金は「覆い」にすぎない（ただし、その「覆い」は「目」が悪い人にとっては効果的で、「幸福」を実現してくれる）。

現実は、本質的に倒すことができない。なぜなら、現実はその人個人が認知するファンタジーであるからだ。夢破れた人は現実に打ちひしがれるかもしれないが、その夢を持っていない他人にとっては何の関係もないことを想像してもらえればいい。現実だと認識した瞬間に、まるで現実がこの世にあるかのように錯覚する。生きている以上は世界を何らかのかたちでは認識するから、現実が生じないことはほぼありえないが、とは言うものの、その程度のことなのである。いちいち、現実に翻弄される必要はない。

立ち向かうことと逃げることとは、もっと等価値に語られてよいのです。なぜなら、前者も後者も、懸命に生きようとして選択した手段だから。立ち向かって倒して生き延びるか、逃げて姿をくらませて生き延びるか。

命尽き果てるまで生きる、それだけで人生は十分です。立ち向かうか逃げるか、この二者択一を唸って考えるよりも、向かってくる「何か」に殺されないようにしなければなりません。人によって、向かってくる「何か」は、人間関係や仕事のストレス、生活不安、経済的困窮など様々でしょう。

きちんと向き合って解決すること、これをしなければならないと思っている人は、思い込みではないでしょうか。立ち向かわなければ良くならないという考えは、絶対的に正しいでしょうか。もう知っていますよね、この世の中はどんなにがんばったって無駄なことで溢れているじゃありませんか。

もっと大胆に言いましょう。逃げることは素晴らしいことです。逃げて逃げて逃げて逃げて逃げまくりましょう。生きるだけで、人生は大変です。自ら困難を作り出し、自分で自分を殺す義務はありません。そもそも大半の人達はまともに「向き合う」なんてしてこなかったのに、あなただけが「向き合う」という概念に悩む必要がどこにあると言うのでしょうか。

私はあなたを尊敬します。迷わず逃げるのではなく、目をそらさまいと現実を見て、判断しようとしているあなたを。そして、そんな真面目なあなたには、「逃げる」ことの良さを知ってほしい。逃げたあとにもし背徳感を抱くなら、それは妄想です。ここで、私が言っているではありませんか。「逃げる」ことは素晴らしいと。人間は「生きる」ということにおいて、もっと自由に価値観を構築してよいのです。もし、逃げた結果悔やんでしまっている過去があるなら、そんな過去を持つあなたを何も悪いと思わない私のような人間もいることを、思い出してください。

極端な話、知らない人からピストルを突きつけられているのに、安眠できる人などいない。過酷な環境で眠れる人がいるが、これは場馴れしていて、外の喧騒とは裏腹に心は安定しているからである。

睡眠、寝付きにおいて重要なのは、自分への信頼と人生の限界への理解である。明日を恐れるあまり、今日を延命させようとする気持ちはよく分かる。だが、どんなにがんばっても、一日は24時間である。24時間もあるという視点と、24時間しかないという視点は矛盾しない。明日の訪れを否定し、今日の足にすがるなら、不眠の悪魔があなたを蝕むだろう。

あなたは、一日を肯定する勇気を持っているか。たとえ不甲斐ない一日を過ごしてしまったとしても、明日はきっと良い日にできる。それを信じることができない人は、何にもならなかった今日を捨てることさえできず、心の廃棄物を処理できないまま、生活の汚染を広げてしまうのだ。

逆に、楽しすぎる一日を過ごしてしまって、明日の仕事が憂鬱になる夜もあるだろう。しかし、その一日は、明日を憂うあなたをつくるために存在したわけではない。今日のあなたが終えたくなかった今日は、かつてあなたがあれほど心配した未来の先にある一日だったのだ。そして、明日以降の日々の中にも、この日を失いたくないと思える一日があなたを待ってくれている。

あなたはあなたを肯定する権利がある。根拠がなくてもいいし、立派である必要もない。ただこの世に生を受けた事実を受け止め、無条件に自分自身を認める勇気を持てば良い。自己への信頼が昨日の失敗を認め、今日の通過を見守り、明日への期待を生み出すのである。

愛は、時間•手間•お金によって成り立っている。相手に対して時間を割けるか、どれだけのことをしてあげるか、いくらお金をかけるか。現実的に、愛はお金で実行するのが大人である。しかし、使った額が多ければ多いほどいいわけではない。相手の人生を考えて、適切なタイミングで適切な金額を支援せねばならない。お金ではなく物やサービスになる場合も多い。プレゼントや、知識の教授などである。

お金がなくとも、時間や手間によって愛することもできる。たとえば家事などは、時間も手間もかかるが、暮らしに大きな役割を果たしている。相手の愚痴を聞いてあげることは、ふんふんとうなづいてあげていたらいいだけだ。

お金がないことは、愛なる行動ができない理由にはならない。時間と手間（体力）をかければ、相手にしてあげられることは意外に見つかるものだ。手紙を書いて渡すなども、昔から好まれる愛である。言葉だけでなく、手紙という物体が残ることで、愛のかたちが定まる。お金に頼らない献身的行動は、お金より愛を語る。

「愛している」と伝える行為は、愛情表現である。愛情表現は愛と同様に大切だ。しかし、言葉だけでは愛にならない。愛と愛情表現は違うものであると認識することが大切だ。

例を出すと、無口な父親が家族に一度も「好き」や「愛している」を口にしたことがないとする。しかし、懸命に働いて一家を営み、妻や子どもたちを見守っているとしたら、それは立派な愛である。ただ、この父親は愛情表現に乏しいと言われても仕方がないかもしれない。覚えておくべきなのは、愛情表現をしないからといって、愛がないとは限らないことだ。

愛情表現が豊かで、かつ本当に愛してくれるような人間を、あなたは求めるだろうか。私は、そんな贅沢を望みはしない。愛情表現と愛のどちらが大切かと言われれば、愛であるからだ。愛なき愛情表現は、言うまでもなく空っぽである。愛情表現が持つ価値は、愛という土台に支えられている。

愛は難しい。愛情表現が簡単だとは言わない。だが、人間を愛せる人に比べたら、愛情表現に長けているだけの人は、白身も黄身もない卵ではないだろうか。だからこそ、愛情表現は下手だが、愛がある人がいるなら、そんな人こそ大事にしたいと思うのである。

そんな世の中にいて、あなたは不幸さえ求めることができる。「別に不幸だっていいじゃないか」と思う視野の広さを持つことは難しい。病気や貧困、孤独…はちきれんばかりの悲しみに押しつぶされて、人としてダメになってしまう人もいる。不幸の実態を見て、尻込みするのは当然だ。

しかし、ここで考えてみてほしい。

不幸とはなんだろうか。

不幸とは、裏切られた期待の姿である。「こうなるはずではなかった」「こんなふうになるなんて許せない」という悔しさから、不幸が生まれる。理論的に、期待しない人は不幸にならないが、実際、期待なしで生きることは不可能である。たとえば、「赤信号で止まっている車は止まったままだろう」といった期待なしでは、暮らしがままならない。そんな些細なことから、期待は拡張していく。

期待が拡張した第二形態としての夢を抱く人がいる。未来への期待で青写真を描き、夢とするのである。しかし、期待とは往々にして裏切られるので、そういう人間にとって夢の喪失は必然に近い。話はそれるが、夢は、叶わない虚しさによって行動を失うためにあるのではなく、現在の原動力として利用すべき言葉である。期待そのものを夢にしてはいけない。夢とは、この瞬間のあなたの力を引き出すために存在する。夢という概念を我が物とし、夢の構築と破壊を繰り返す人間こそ、人生を謳歌するにふさわしい。

大人になるにつれて、期待の幅を小さくする人が増える。望みを小さくする習慣を身につければ、人生が楽になっていくからだ。確かに、大きな喜びを消す代わりに大きな悲しみを予防するなら、不幸が放つボディーブローを軽減できるだろう。しかしその結果、「小さな」人間になってしまう。勘違いしてはならない。「小さな」人間になることが精神の成熟ではない。

精神の成熟とは、心の底で望んだことを縮小することなく、そのままのかたちで肯定できることにある。期待をなるべく小さくしたり、必要なものを最小限にとどめようとする態度は、卑小な自己保存であるがゆえに、自由になりうる人間の足かせとなってしまう。

精神の成熟こそ、人生における最初の一歩だ。本来、精神の成熟は晩年に達成するものではなく、壮年期には達成しておくのが理想である。精神が熟した後、人間精神の実践段階に移る。精神が成熟しない者にとって、年齢を重ねることは意味がない。穴の空いたバケツに、水をためようとすることと同じだ。

不幸を求めるとは、事実を愛する態度である。やって来た不幸を拒む必要はない。期待し続ける人間として、不幸を恐れず生きる。我々人間は、期待する生き物である。今日さえ分からぬ日々の中でも、明日どころか何年何千年先の未来を考えてよいのだ。

期待するがゆえに裏切られ、不幸はいつも舞い降りてくるだろう。しかし、私は生涯期待することをやめない。期待とともに訪れる不幸こそ、私の自由を支えてくれているのだから。

以前は、100歳どころか80歳や90歳まで生きることも稀だった。戦国時代、織田信長が敦盛で「人間五十年」と舞った時に比べると、現代人の寿命の長さに驚く。

近年、長生きする人が増えた。高齢者が珍しくなくなり、長生きの知恵の価値が相対的に下がったと言える。医療技術の発達もあいまって、長生きはむしろ当たり前になり、高齢者への尊敬が低下しているのだ。

かつて、長生きは「生存」を達成した人間の勲章だった。生きる本能を持つ人間が、長く生き延びてきた「長生き人」を敬い学ぼうとしたことは当然である。だが、今はどうだろう。大した知恵を持っていなくても、長寿を迎えられる時代となった。

「価値」とは、人間どうしが時々の状況によって決める曖昧な重要性のことである。自分の愛しい祖父母であればいつまでも生きていて欲しいので、祖父母の長生きには価値が生まれやすい。しかし、マナーを守らず他人に迷惑ばかりかける老人による被害を受けた時には、「長生きだけしてても意味がないんだな」と嘆く。つまり、長生きそのものよりも、人間が思う「価値」自体が曖昧であるゆえに、長生きを一意に定めることはできない。

「価値」の転換は、人間にとって大きな負担となる。もしあなたが今大切にしているものに対して、「それは大切じゃないよ」と言われたら、腹が立つに違いない。日本を含め先進国で、長生きに対する価値の下落が起きつつあり、あとは個人がその下降についていけるかどうかである。

長生きに価値があるかどうか。これは一人一人が決められる。すなわち、あなたが決めればいいのだ。「自分にとって大切な高齢者は長生きしてほしいが、迷惑ばかりかける高齢者はいなくなって欲しい」と、都合よく考える自由だってある。ただし、自分の限界寿命に挑戦する他者を否定する権利がないことだけは確かだろう。

長生きを手放しで喜べないのは、自分のことだけでなく、周りを巻き込む要素が多く含まれるからだ。自分視点でいれば、楽しめる今が大事だし、苦しむだけなら終わりにしたいと思うのが自然だ。しかし、たとえば子どもや孫からすると、大切なあなたが生きているだけで満足だと感じるかもしれない。

私は告白したい。「長生きなどしなくてもいい」と言う時に、心のどこかで引っかかる何かを。

私は長生き肯定派である。なぜなら、長生きを良しとする態度こそ、生への無条件な肯定であるからだ。長生きに否定的な理由は、得てして社会上の不便にすぎない。誰かに迷惑をかけるから、身体の衰えで好きなことができないから、お金がなくて欲しいものが買えないから、など。社会に生きる自分の欲望や、人間存在の意義に悩まない限り、長生きを否定する理由はない。人間は誰かの迷惑にならないために生きている、と言う人がいるなら、その人はそう生きればいい。

生きる、死ぬということは、人間が考えうる意義を超えている。我々の眼前にあるのは、人間は生きていて、いずれ死ぬという事実のみである。私は事実を抱きしめ、夢と想像を語る人間でありたい。「〇〇だから生きている」「〇〇だから死ぬ」そんな思考に縛られることなく、人間生命の根幹を感じていたいのだ。

「意義」なき生を受け入れ、「理由」から解放された先に、グロテスクな重みある生の姿を確認できる。長生きの本当の価値とは、人間的思考を乗り越えた後、見えてくるのである。

普通：理由→がんばる
異常：がんばる→理由

がんばる理由を探さなくてはならない事柄について、がんばる必要はあるのだろうか。

「理由」と「がんばり」の逆転は、もともと存在した「理由」が欠如してしまったことによって起こる。たとえば、家族のために働いていた男が事故で家族を失ったとする。喪失感にさいなまれ、これから何のために仕事をするのか、あるいは何を支えに生きていけばいいのかわからなくなる。このように、「がんばり」すなわち「行動」が「理由」と別れ、ひとりさまようのである。

今までしてきた「がんばり」を続けることができるかどうかは、「理由」を新しく生み出せるかにかかっている。先の例の男の場合、なんとか自分は生きていかなくてはならないと思いながら仕事をがんばるかもしれないし、新しい出会いによって奮闘する意義を見出すかもしれない。

燃え尽き症候群は、「理由」の喪失にある。「理由」は常に変化して良いものであり、「行動」は「理由」に支えられている。新しい「理由」が見つかるかどうかは、賭けだ。深く考える人は、人生自体にそもそも「理由」がないことを知っている。「行動」は人生の一部にすぎないので、必然的に「理由」なんて欠落していて当然だと思うだろう。

がんばる理由を探す理由は、習慣的に行ってきた「行動」の正当性を「無条件」に信じた結果、「行動」を支える基盤を再構築しようとすることにある。

本当は、そんなめんどくさい思考を巡らせなくていい。「理由」がない「がんばり」を続ける義務なんて、どこにある。新しい「理由」を創造できないなら、その「がんばり」をやめればいい。自分の中に本源的に眠る欲求を受け入れ、新しい「理由」を歓迎し、「行動」しよう。改めて踏み出した道が、今までの道とかぶっていようがいまいが関係ない。今の「理由」を胸にいだきながら「がんばる」のが、人間らしい生き方なのだから。

ここではたとえば、時間はスマホで見れる時代だからうんぬんかんぬんを語りたいわけではない。腕時計の良さを語りたいわけでもない。

高級腕時計をしていてモテるケースというのは、高級腕時計を着用している男が自然にそれを身につけている場合である。世界有数の大富豪とまで言わなくても、日本で金持ちであればいい。そんな人が数百万や数千万円の時計をしていても、違和感がない。

これが、年収400万円もいかない、あるいは資産で1000万円も超えていないような人が、無理をして高級腕時計を買って着けている場合、変なのである。

あらためて口に出すのもバカバカしいが、女は腕時計だけを見ているわけではない。靴、洋服などにおいても同様である。

女は男をトータルで見て判断している。髪型、顔、性格（一緒にいて面白いか）、体格、雰囲気、洋服、靴、腕時計、香水、年収、社会的立場、権力、などなど、細々とあげればきりがないほどだ。特に大事なのは年収、社会的立場、資産（貯金）である。男を常に値踏みしているわけだが、腕時計は判断材料のひとかけらにすぎない。

簡単に言うと、年収300万円で貯金が100万円以下の男が200万円の時計をつけていても、モテに影響を与えることはない。時計が大好きな男か、時計にだけこだわりがある男か、勘違い成金男か、なんでもいいが、女にとってそれが男を選ぶ要因になることはない。無理をして高級品を買うような男の心の隙をついて騙そう、くらいは思う可能性がある。現実は、女は冷めた目で、「そんなお金があるなら、年収をあげるために自分に投資するとかすればいいのに」などと思っている。時計マニアだからモテるという方程式があるなら、違う宇宙の話だろう。身を削る高級品は、男をあげることがない。

焦点は、腕時計がモテとどのように関係しているかである。身もふたもない話かもしれないが、高級腕時計をモテに利用できるのは、本当にお金がある人と社会的立場がある人だけである。あえて「社会的立場」と言っているのは、成金では意外に女がついて来ないからだ。話はそれるが、成金がモテる層はフリーターやニートの若い女である。女はパートナーを選ぶ際（パートナーの意味は、重くても軽くても）、周りにどう見られるかを常に気にしている。一日中引きこもり株の取引をしていて、目が飛び出るほどの資産を持っている男でも、一緒に歩いていて「イケてない」なら、ただの金づるにしようと思われるのが関の山。同性の友達にもあまり自慢できないし、社会的つながりが薄く人間関係の濃密さがない男は減点される。女は金で動くが、女の心までは金で動かせないのである。

腕時計に限らず、高級品というのは、自分の年収や資産や社会的立場を証明する用途で使うだけだ。高級品を買えばテンションがあがり、仕事に精が出るという使い方も、あるにはある。ただその場合は、完全なる自己満足であり、モテには影響しない。決して自慢してはならず、もし自慢すれば果てしなく男を下げてしまう。ほんの少し背伸びした程度の高級品であれば、女もそういう物を買った経験があるので、理解してもらえる。手がギリギリ届く高級腕時計を買い、それにふさわしい男を目指している、と言えば素直だし、むしろ向上心が評価されてモテにつながるかもしれない。しかし、同じことを繰り返して言っているが、100万円台の普通車をローンで買ってる人間が、何百万円の腕時計を買おうとしていたら、滑稽である。

ふさわしいものを身につけていることが大切なのだ。みすぼらしい服をまとい、高級腕時計をしていても意味がない。腕時計が高級なら、服も靴も香水も、その他すべてが同格の必要がある。そうすれば、もし社会的立場や資産がなかったとしても、一時的な関係しか結ばない女なら落とせるかもしれない。もちろん自分には、誇れるような年収も資産も社会的立場もないことを隠して。それが何になるのかは、誰にもわからないが。

腕時計にしてもなんにしても、身につけているものがその人とマッチしていれば、あとは顔（清潔感）や性格などで魅力的になればいい。たとえば、スキンケアをする、悪口や僻みは抑えて明るく元気に、一緒にいて楽しい雰囲気作りをする。一方、年収や社会的立場は急には変化しにくいのが難点。しかし、それだけが人間ではないので、今ある自分の仕事を大切にして、等身大の全力な自分を女にぶつけていく。そうすれば、高級腕時計ひとつを見せびらかしている不自然な男よりも、格段にモテる。あなたをトータルでちゃんと勘定してくれた女が、あなたを選ぶのだ。

仕事も娯楽も、もはや自分の心を動かすことがない。

そんなとき、人間はなにをして生きていけばいいのか。

やりたいことがない、と思うということは、この人生において「やりたいこと」なるものが生まれて当然だと考えているのだろう。そんなに甘くないのが悲しいところ。「あなたにはやりたいことが今ありませんね。本当にあなたがやりたいことは〇〇です。さあやりなさい」「はいそうですね、わたしがやりたいことは〇〇だと思います。では、やってきます」

めでたしめでたし…とはならない。

現代日本が突然戦争に突入し、戦時中となる可能性は限りなく低いだろう。緊迫した状態に置かれたとき、人はその状況に適応するために考える項目が少なくなる。

だが、今のあなたはどうだろう。
選択肢が無限にあるからこそ、「やりたいこと」なる幻想と遊んでいるのだ。

「やりたいこと」を見つけて、なおかつ人々のために生きたいと願う人もいる。
しかし、そもそも「人々のため」とはなんだ？自分は人々に貢献するために生きているのだろうか。憎悪にまみれ、無知で汚れた民衆を喜ばせることに何の意義があると息巻くか。

すべての物事の意義が幻であると知り、やりたいことをやった先を描けなくなったとき、それこそ絶望である。
とは言うものの、絶望という言葉はありきたりなものであり、親しみある言葉だ。
所詮、絶望とは想像力の敗北であり、人間が自らの能力に圧され一人相撲に負けた結果にすぎない。

ああ、絶望とはなんてのんきな人間感性なのだろう。
生き物という枠を越え、「人間」であることをかたくなに信じてやまない思い込みの敗北。
絶望という名の「おもちゃ」で遊び、無数に死んでいった人々よ。君たちほど「人間的」であることに徹したやつらはいなかった。

「やりたいこと」をやる先に、意義を求めるな。空想に踊るより、舞台で踊れ。
なにをしても意味がないなどと思うな。「意味」なんていうつまらないものにとらわれるな。あなたが考える「意味」なんて、そのへんのつまらない人々がよく考えているような価値観に沿ったものだろう。人生は、「生きて、死ぬ」。これ以上のことがわかる人間がどこにいるというのだ。

「やりたいことがない」を乗り越えるためには、人間を乗り越えた後に、人間に戻って来なければならない。本当は知っているんだろう？「やりたいことがない」なんて、嘘だということを。それでも、意義や正義や立場や妄想に囚われて、あなたはあなたを縛り付けて、縛り付けてしまっていることを正当化する哲学を欲しているのだ。ダサい、最高にダサいぞ。

やりたいと思ったことを、ただやろうとがんばることもできない臆病者には、「やりたいことがない」病がお似合いだ。

この世のすべてを手に入れることと、猛暑で喉が乾いたときにグビッと炭酸飲料を飲むことは同じであると見抜けなければ、今のあなたに本源的に眠る生命力を理解できないだろう。

価値観の奴隷になるのではなく、一度「人間」をやめて価値観を解放し、新たな価値観を奴隷にせよ。

罪とは法律などという浅い虚構に支えられたものではなく、各人に内在する心の道である。罪という道を、罰という羅針盤を見て歩くのが人生と言える。